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坚守住自己 |
| 作者：张海源 文章来源：《散文百家》 点击数： 更新时间：2007-9-26 |
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人很少能听从自己的内心，而是被世人的各种意见所左右，这是导致人生不幸的最主要的原因。
在涉世之初，每个人都会受到各种教导。这些，教导被认为是善意的和必要的?却很少与我们内心的愿望相一致。出于顺从的天性，绝大多数人将迅速放弃自己的意愿，从此踏上一条“随大流”的平庸之路，
有一种流行的说法认为，幸福是一种纯粹的个人感受，平庸者随遇而安，对人生的期望值较低，欲望和痛苦都很少，所以是幸福的。我们甚至经常会听到人们对这些人的羡慕。
其实不然。
一个人越是平庸，就越是难以做到与世无争。一方面，他们容易屈服，一方面，对自己的屈服又心怀恼怒?总有一天，他们会发现，当年所崇拜的权威，竟是同自己一样的唐人。那时，失去对权威舶依赖所产生的虚弱感，与虚度年华的懊悔，就在心底合成一股强烈的沮丧。
就这样，在毫无思想准备的情况下，不经意间，平庸者看到了自己已站在教导者的位罩上，几乎是身不由己地，他们就进入了由平庸制造平庸的大循环之中。只要我们稍加留意，就会看到在平庸的教导者身上，那种代代相袭的权威意识，以及隐匿于其后的平庸；所有这些非理性的、软弱的情感，只能出自一个饱受挫折和压抑感折磨的弱者的心灵。
任何形式的幸福，其首要前提都是忠于启我，在这个意义上，只有伟大的天才的一生，才是真正幸福的。靠着超常的生命意志和强大的正当本能，他们毋须违背自己的意愿，也从不为任何无益的事情而浪费精力。无论何种情况下，他们都会按自己的想法去度过一生；完成自己的使命。还有比这种人生更幸福的幸福吗?
而世人则将天才的坚强意志视为天生，把自己的懒惰合理化。他们不愿意看到，任何强有力的意志都是后天修炼的结果。
生命意志最初的表现形式，只是一种不一定会引入注目的想象能力。而耽于幻想，使人们漂浮手现实之上而不与之发生真实的关系，遂使得来自真实世界的任何威胁，无论是教导还是打击，-都注定只能落空。幻想不仅使幻想者具备了虚灵的性质，也使现实世界呈现出非物质化的特征，从而瓦解了其建立的社会结构之基础。
这就是为什么真正的天才难以被全部扼杀，以及为什么一个看上去弱不禁风的孩子，仅仅因为富于幻想，就会让强大的成人社会感到不安的原因。
被扼杀的，往往是一些发育不良的天才的胚芽。
相对于冷酷无情的社会，这是些非常单纯的人们，因而命途多舛，饱尝了各种碰壁之苦。慢慢地，他们变得一边为自己的怀才不遇而感慨，一边因自己的意志薄弱感到无望；既难以忍受平庸的现实强加诸己的游戏规则，又难以割舍自认为毫无意义的世俗情怀；他们充满幻想，却又难以满足于幻想的世界；有时崇拜天才，有时又同情平庸；一边为自己残留的个性而洋洋得意，一边为终究会彻底丧失自我的预感而暗暗懊恼。总之，他们既不满于现状，又颓丧消沉斗志全消。 ：
他们一再被告知，所有痛苦都起因于不成熟。一些被称为成功人士的大官或小官与大亨或小亨们，也煞有介事地晓之以做人做事的哲理，以现身说法展示着成熟的好处，仿佛那点敛财之道和为官之术，竟涵括了生活的全部，但对其真正可称为秘密的旁门左道，却绝口不提。
事实上，真正的成熟，或惟一的智慧，无非是能够将这个生活和社会看透。至于如何获得这种智慧，有史以来，每一个伟大的作家和思想家，都给我们提供了取之不尽的经验和可供学习与模仿的榜样。每一部杰出的著作，都在向我们私语着这个伟大的秘密。
只有洁净的镜子，才可以映出清晰的图像，只有纯正的心灵，才能看得见心灵的纯正，被纯正所感染，并得以接近伟大的精神。因为一切伟大的灵魂；都是纯朴的：伟大的思想，只能产生自纯朴的心灵；有史以来所有有价值的事物，都是心灵单纯的人们创造的。
所以，请不要因渴望成熟而急于放弃纯朴，不要为了获得智慧而放弃想象力。守住你自己，这是寻找人生真谛的惟一途径。就像常言所说，真理只能呈现它自身，又恰似这样一句禅语的注脚：初心即是正觉。
企图在身边寻求慰藉，就必然会感到孤独，如果抬头向历史的深处望去，你将发现一个古老的伟人家族，宛如山脉绵延而来，那是你永远的力量源泉。
不甘于平庸者，必为平庸所伤。一个认真的人，基本上可以断定是个不幸的人，因这世界上没有多少事经得住认真打量。但一个认真而不彻底的人，则是一个双重不幸的人。除了经历由树苗萎缩成蔓草，并最终成为蔓草的肥料的死亡过程，他还将为背叛初衷而怀着终生的内疚和不安，它产生于背叛的行为本身所含有的、对自我的蔑视。这是一道直抵生命根处的伤口，比任何来自外部的伤害都难以愈合，而且，它根本无法从自我的心灵中获得慰藉。
追寻伟人的目的，并非只是要去成为伟人。作为有精神需求的普通人，坚守住自己，像天才一样，按自己的愿望度过此生，也是减少人生之痛苦的唯一办法。所谓伟人对于我们的普遍引领和提升，其意义恐怕就在于此。 |
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