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思想是一种卑微的野草,只适合在低洼处生长和蔓延｡那些在高处招摇的,往往不是藤类就是花朵｡
失去思考力的人是“幸福”的,因为他可以身处黑暗而相信着这就是光明,这才是光明｡
面对追上来的强盗,主人惊惶失措,催促驴子跟着他快跑｡驴子问:“难道他们会要我驮更多的东西吗?”主人说那倒不一定｡驴子于是不紧不慢地回答:“那我为什么要跑啊?”
写这则寓言的伊索忘记了一个基本前提:身为驴子,一旦有了思想,他就不可能有机会在路上,而只可能在屠房｡
在日益“后现代”的今天,我仍然能够清晰地听到人们思想中响起的镣铐的声音,尽管它可能用着迪斯科的节奏｡
人类是唯一不需要缰绳就可以被牵着走的动物｡
没听说一个人靠贩卖虎皮能成为老虎,但靠贩卖思想而能成为思想家｡
公平的意义在于:羊绒和虎皮上的梦丝毫不比草地上的梦甜美｡同样,阔居广厦者的思想空间也未必就比蜗居陋室者开阔｡
思想的自由是一切自由中最幸福的自由,它不可能因为金钱和权势而得到,却经常因为金钱和权势而失去｡唯一公道的是,当有人企图扼杀他人思想自由的时候,他自己的心灵也已经被屠戮｡历史上的每一个独裁者,其强悍的外表下面没有一个不是病态的､怯懦的内心,他永远不可能明白自由呼吸的灵魂所能享受到的那种幸福和惬意｡
在缺水的沙漠里,仙人掌成了栋梁｡侏儒成为巨人也出于同样的道理｡
读到过很多“大师”､“文豪”､“国宝”志得意满的杰作,心底里只想对他们说一句:下跪的姿势无论多么优美,它终究是下跪｡
真正的思想从来不诞生于掌声之中,而残喘于呵斥之下｡
很多学者､专家､理论家的田地里,生长的都是些季节性的作物,常常可以随行就市,卖个不错的价钱｡ |
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